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                                                          欲善終當慎始
                                                          [發佈單位:紀 委(監察處)    發佈時間:2016-04-17]

                                                              近讀“白袍點墨”和“轎伕溼鞋”二則故事,感觸良多。

                                                            一則講的是:明朝有一位叫山雲的將軍,被朝廷派到廣西做總兵 。他聽說廣西當地有送禮受賄的風氣,就問衙門裏老吏鄭牢:我是不是該入鄉隨俗呢 ?鄭牢說:您到廣西做官,就如“一襲白袍”,千萬不能入鄉隨俗  ,不然 ,“白袍點墨”  ,就永遠洗不乾淨了!山雲又問:如果不收禮 ,當地人不高興怎麼辦?鄭牢說:朝廷嚴懲貪官 ,要殺頭你都不怕 ,反倒怕那些人不高興 ?山雲接納了鄭牢的建議,在廣西做了十年清官,廉潔操守始終未變。

                                                            另一則說的是:明代張翰初任御史 ,去參見都臺長官王廷相  ,王廷相給張翰講了一個乘轎見聞 ,說他乘轎進城遇雨 ,一轎伕穿了雙新鞋,開始時小心翼翼地循着乾淨的路面走,“擇地而行” ,後來轎伕一不小心,踩進泥水坑裏  ,由此便“不復顧惜”了 。王廷相說:“居身之道,亦猶是耳 ,倘一失足,將無所不至矣 !”張翰聽了這些話,“退而佩服公言 ,終身不敢忘”。此後 ,他一直嚴謹從政 ,清廉爲官,官至吏部尚書,名留青史  。

                                                            “白袍點墨 ,終不可湔”和“轎伕溼鞋 ,不復顧惜”這兩個故事 ,旨意是初之不慎 ,後患無窮;既能慎始 ,必能全終。

                                                            萬事皆有初,欲善終 ,當慎始 。“慎始”,是古人修養身心、完善人格的一種自省和防範 。《禮記·經解》中說:“君子慎始,差若毫釐 ,謬以千里。”慎始,是戒慎於事情發生之初,一經發現不良思想苗頭和出格行爲 ,便自覺積極地制止 ,避免誤入歧途 。“曹鼐不可”的故事就是典範。《續太平廣記·厚德部·曹鼐》有載:“曹鼐爲泰和典史,因撲盜 ,獲一婦,甚美  ,目之心動 ,輒以片紙書‘曹鼐不可’四字火之 ,如是者數十次 ,終夕竟不及亂” 。“一念收斂,則萬善來同。”曹鼐經得住誘惑 ,保全了名節 。

                                                            蘇軾《思治論》中有言:“其始不立 ,其卒不成。”倘若不能慎始,就會一失足成爲千古恨。“一錢罷官”的教訓頗爲深刻 。大意是:康熙年間,吳生因貪掉在地上的一枚錢  ,被一老者發現。後來,吳生應試合格,被選派到常熟任縣尉 。當按例謁見巡撫時 ,被罷官 。原來當年那位老者 ,就是江蘇巡撫湯默庵。“一念放恣 ,則百邪乘釁 。”吳生抵不過誘惑,葬送了前程。

                                                            沒有“慎始”,何來“善終”  ?當前 ,一些黨員領導幹部之所以蛻變爲腐敗分子,受到黨紀國法的嚴懲 ,就是因爲沒有把好“慎始”關,都“悔不當初” 。涓流不止,溪壑成災  。面對“盛情”  ,不可讓“恭敬不如從命”佔上風 ,一旦心存“一次不要緊 ,下不爲例”的僥倖心理,第二次、第三次……就接踵而至,在不知不覺中陷入“一次守不住  ,次次做讓步”的怪圈  ,一步一步越過雷池、滑入泥潭,最終難免栽跟頭 ,甚至毀掉人生。

                                                            “守身如玉當慎初” 。黨員幹部需認真踐行“三嚴三實”的要求 ,在形形色色的誘惑面前  ,敢於說“不”,慎獨、慎微、慎欲 ,堅守第一道“防線”,嚴把第一道“閘口”。惟有如此,才能“浪擊身不斜 ,沙打眼不迷” 。(張亮)

                                                           

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